望形態 通過觀察病人形體和姿態進行診斷的方法。
1. 望形體。主要是觀察形體的強弱胖瘦和軀幹肢體外形。形體特點一般可反映人體陰陽氣血稟賦,如瘦長者多陰虛陽盛,矮胖者多陽虛陰盛,不胖不瘦、身長適中者,則陰陽平衡。同時,形體胖瘦還可體現病邪性質,如胖人多痰,瘦人多火等。軀幹肢體的外形,也有一定的疾病診斷意義,如雞胸、龜背,多屬先天稟賦不足或後天失養,由腎精氣虧損或脾胃虛弱所致;胸如桶狀,多為伏飲積痰,而致咳喘頑症;單腹腫大四肢瘦,為鼓脹。
2. 望姿態。即觀察病人的動靜姿態、行為動作的診斷方法。如面脣指趾的顫動,若為熱病屬熱盛動風,若為內傷雜病屬血虛陰虧。四肢抽搐痙攣,頸項背強直,角弓反張,屬於痙病,多見於肝風內動或熱盛動風等證。手足運動功能和各種疼痛症狀的表現,也可通過望姿態推斷有關病證,如手足軟弱無力,行動不靈而無痛,是痿證;手足關節腫痛,行動困難,是痺證;手足運動不能、麻木不仁,或拘急,或痿軟,為癱瘓;以手護腹,行動前傾,多為腹痛;以手護腰,彎腰曲背,轉動艱難,多為腰痛等。另外,望姿態還可從行為意向的表現判斷有關病證。如畏縮不欲去衣,是惡寒的表現,為表寒或裡寒證;欲揭衣被,是惡熱,為表熱或裡熱證;想見人而又欲就寒,多為陽證;怕見人而又欲就溫,多為陰證。從坐臥姿態也可推斷人體陰陽消長和正邪盛衰的情況。如臥而踡曲,喜向裡,多為陽虛寒證;臥而袒露,喜向外,多為陽盛熱證;坐而喜伏,多為肺虛少氣;坐而喜仰,多屬肺實氣逆等。
望頭頸五官 即望頭面、望頸項、望目、望耳、望鼻、望口脣、望舌(舌診)、望牙齦、望咽喉等。
望前後陰 通過觀察病人前陰、後陰進行診斷的方法。前陰為男、女生殖器及尿道的總稱,後陰即肛門。前陰和後陰位於人體下部,稱為下竅,與人體頭面上竅(五官)相對。上竅與下竅計有9個,稱為九竅。前陰與肝、膽、腎、膀胱以及太陽、少陰、厥陰、少陽、陽明等經有關,望前陰可診斷有關臟腑經絡病變,還可診斷陰腫、疝、陰縮、陰挺、陰瘡等局部病變。後陰與肺、脾、胃有關,其局部病變則有肛裂、痔
、脫肛等。
望皮膚 包括皮膚的色澤和形態特徵表現。
望脈絡 包括小兒指紋、魚際絡脈、指甲形色等。
望排出物 包括望痰涎涕唾、嘔吐物、大小便、經帶和膿液等。
望診的重點在望神、望面色和舌診。因面、舌的各種表現,可在相當程度上反映出臟腑功能變化,而全身神氣的存亡又是生死吉兇的重要指徵。在臨床上,掌握望神、望色和望舌,並結合形態、頭面五官、皮膚等望診方法,可對臟腑病變的診察提供一定的診斷資料。
在我學經絡的時候我們就是以望診來了解一個人的身體狀況,再從身體狀況對應心靈上問題,幾乎是準確的,身體問題的形成不只是生活或飲食上產生的而已,包含心靈也會直接的影響,並且是佔大部分的影響成因。(完)
1. 望形體。主要是觀察形體的強弱胖瘦和軀幹肢體外形。形體特點一般可反映人體陰陽氣血稟賦,如瘦長者多陰虛陽盛,矮胖者多陽虛陰盛,不胖不瘦、身長適中者,則陰陽平衡。同時,形體胖瘦還可體現病邪性質,如胖人多痰,瘦人多火等。軀幹肢體的外形,也有一定的疾病診斷意義,如雞胸、龜背,多屬先天稟賦不足或後天失養,由腎精氣虧損或脾胃虛弱所致;胸如桶狀,多為伏飲積痰,而致咳喘頑症;單腹腫大四肢瘦,為鼓脹。
2. 望姿態。即觀察病人的動靜姿態、行為動作的診斷方法。如面脣指趾的顫動,若為熱病屬熱盛動風,若為內傷雜病屬血虛陰虧。四肢抽搐痙攣,頸項背強直,角弓反張,屬於痙病,多見於肝風內動或熱盛動風等證。手足運動功能和各種疼痛症狀的表現,也可通過望姿態推斷有關病證,如手足軟弱無力,行動不靈而無痛,是痿證;手足關節腫痛,行動困難,是痺證;手足運動不能、麻木不仁,或拘急,或痿軟,為癱瘓;以手護腹,行動前傾,多為腹痛;以手護腰,彎腰曲背,轉動艱難,多為腰痛等。另外,望姿態還可從行為意向的表現判斷有關病證。如畏縮不欲去衣,是惡寒的表現,為表寒或裡寒證;欲揭衣被,是惡熱,為表熱或裡熱證;想見人而又欲就寒,多為陽證;怕見人而又欲就溫,多為陰證。從坐臥姿態也可推斷人體陰陽消長和正邪盛衰的情況。如臥而踡曲,喜向裡,多為陽虛寒證;臥而袒露,喜向外,多為陽盛熱證;坐而喜伏,多為肺虛少氣;坐而喜仰,多屬肺實氣逆等。
望頭頸五官 即望頭面、望頸項、望目、望耳、望鼻、望口脣、望舌(舌診)、望牙齦、望咽喉等。
望前後陰 通過觀察病人前陰、後陰進行診斷的方法。前陰為男、女生殖器及尿道的總稱,後陰即肛門。前陰和後陰位於人體下部,稱為下竅,與人體頭面上竅(五官)相對。上竅與下竅計有9個,稱為九竅。前陰與肝、膽、腎、膀胱以及太陽、少陰、厥陰、少陽、陽明等經有關,望前陰可診斷有關臟腑經絡病變,還可診斷陰腫、疝、陰縮、陰挺、陰瘡等局部病變。後陰與肺、脾、胃有關,其局部病變則有肛裂、痔
、脫肛等。 望皮膚 包括皮膚的色澤和形態特徵表現。
望脈絡 包括小兒指紋、魚際絡脈、指甲形色等。
望排出物 包括望痰涎涕唾、嘔吐物、大小便、經帶和膿液等。
望診的重點在望神、望面色和舌診。因面、舌的各種表現,可在相當程度上反映出臟腑功能變化,而全身神氣的存亡又是生死吉兇的重要指徵。在臨床上,掌握望神、望色和望舌,並結合形態、頭面五官、皮膚等望診方法,可對臟腑病變的診察提供一定的診斷資料。
在我學經絡的時候我們就是以望診來了解一個人的身體狀況,再從身體狀況對應心靈上問題,幾乎是準確的,身體問題的形成不只是生活或飲食上產生的而已,包含心靈也會直接的影響,並且是佔大部分的影響成因。(完)
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